A mi lo de las torres gemelas no deja de darme vueltas, así fue que entre tanta divagación me surgió la imagen de dos jirafas que fueron sacrificadas, 3 flores para los muertos, una gota de luto por los que sufrieron en la gran ciudad y en el desierto, fue una gota de lagrima y una gota de petróleo a la vez que fue cayendo en un charco de sangre sobre el cemento, sobre la tierra. Nada es en vano, son procesos que transformaron el cuadrado en integridad. Cuando se degenera el mundo por la materia, se genera otro por el espíritu.
Esta maravilla estuvo flotando sobre el restaurante El Beto en la calle Ramón Subercaseaux. Adentro iba un maestro ascendido de los que no usan barba, pero usaba una toga blanca. Tenía una nave plateada pero muy chica, sólo cabía el de pie y estuvo emanando energía unos momentos, unos 5 minutos más menos. Nadie lo vió excepto los gatos, algunos pájaros y yo que, afortunadamente no me encontraba viendo televisión. El tipo no hablaba pero se sentía muy telepático, además tenía una hermosa sonrisa de adelantado.
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me demoro 40 minutos en enebrar las mostazillas de colores y 30 minutos en meter la lana en los tajos que le hago al cartón. me demoro 30 minutos en fijar con alambritos lo de la mostazilla. Eso lo hice durante una gripe tremenda, y mientras lo hacía me acordaba de todos los que sufren enfermedades. Por eso quise llamarlo disipador de enfermedades. Esteticamente este es mi primer paso de transformar la línea en materia tridimensional, es saber cual es realmente la longitud de esas curvas que dibujo (esta medía medio metro). Cada lana es de unos 10 centimetros y cuando estaban todas colocadas una al lado de la otra me di cuenta de como había generado una pieza donde se reunían todos los vínculos que me unían a ti. Pensé que más allá de disipar las presuntas enfermedades, te estaba regalando los frágiles momentos que nos vinculan, vestigios de colores que nos unen y nos desunen. En algún momento esa banda de colores de lana se transformará en un extenso y firme vínculo de colores que nos unirá y que nada podrá romper.
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Preparando imagenes de soldados para “la guerra”. La tía Ines nos regaló soldados de plomo muy antiguos, las metralletas eran cables y desaparecieron, creo que se los pasó a sus nietos, igual que las revistas antiguas de Flash Gordon. Todas estas cosas eran de sus hijos, como del año 40, ellos finalmente se transformaron en soldados de plomo. La guerra es una actividad humana muy recurrente, la efermedad es una guerra y como aprendi con los temazcaleros, medicina tambien. La guerra es medicina, una cruel medicina si nos aprisionamos en la linea recta del tiempo. Voy a explotar el potencial que se esconde en mostrar guerras curvas, con bombas de colores y soldados manchados con extraños camuflajes biologicos.
Después de 12 años de larga espera, Fred Frith volvió a la cuidad de Santiago de Chile a realizar su ritual sobre el escenario del Teatro Oriente. Esta vez sin su inseparable amigo y mústico Chris Cuttler. Justo 11 días antes del día de los inocentes, un inocente que se había adelantado a su propio día. Y aunque algunos lo llamaron guitarrista, lo más cierto es que era un meditador a pata pelada, vestido de negro sobre una alfombra roja con dos amplificadores a cada lado. Esta configuración espacial desde la platea alta se veía como un rostro, los numerosos pedales eran dientes, los amplificadores un par de ojos, la alfombra una boca roja y Fred Frith con su guitarra amarilla eran los sonidos humeantes que emergían de aquella boca. Este mústico en su ritual se transformaba a vista y paciencia de todos en un pequeño niño jugando a hacer ruiditos con hilos entrelazados con las cuerdas de la guitarra, con tarritos que dejaba caer utilizándolas como resfalín. Al rato era un monje tibetano, después un monje zen, pero siempre fue un poderoso dios administrador de la fuerza y la fragilidad, creador de las más variadas entidades sonoras. Fred Frith, el mústico, los alquimizó, los hizo entender con sonidos como es este viaje al que llamaron vida. Un pensamiento pasó fugaz por sus mentes y corazones: eso que estaba sucediendo nunca más se repetiría, eso era un momento sagrado, como sagrados son todos los momentos, pero ese quizás un poquito más sagrado porque se los estaba recordando. La experiencia fue acrecentada visualmente por unos binoculares que les permitieron ver nítidamente cada uno de los artefactos que el mústico utilizó para realizar su ritual: cuerdas, tarros, bolitas, piedrecitas, un arco de violín, baquetas, cadenas, etc. Y hasta la propia saliva del mústico fue utilizada para hacerle caricias a la guitarra que gemía graciosa como si sintiera cosquillas. Se asombraron de la fértil condición de Fred, que aunque declarara no saber cómo seguir después del primer bis, siguió trayendo al teatro extraños sonidos. Se asombraron de la habilidad quirúrgica con que Frith torturaba a su fiel guitarra (la misma del 97) tan placenteramente. Nunca se cortó una cuerda, nunca fue necesario afinarla, sino todo lo contrario. Expresó la verdad, habló inclusive con los sonidos de ausentes instrumentos. El mústico tenía oficio de ángel postmoderno, fuertemente influenciado por los cambios climáticos que experimentaba la biosfera, traía la tormenta y el calor sonoro, el alba, el día en su total magnitud y el atardecer. Esa noche ellos casi borraron todos sus mp3 y casi regalaron todos sus discos. Ya casi no necesitaban nada más.
Un clásico del cine, una película que no corresponde a ningún género específico, justo en el medio de la comedia y el terror. Un padre inventor adquiere una tierna mascota en una tienda de reliquias chinas para su hijo. La extraña criatura es un mogwai que es bautizado como Gizmo. Todo va bien hasta que el protagonista, que está iniciando la vida adulta, rompe con las 3 reglas que debía seguir: no exponerlo a la luz, no darle de comer después de las 12 de la noche y nunca mojarlo. Esta falta de responsabilidad traerá terribles consecuencias. De la tierna mascota aparecerán los más atroces seres.
Las tres reglas nos recuerdan los 10 mandamientos de Moisés en el sentido de normar la conducta responsablemente. Al mismo tiempo son los síntomas de la adolescencia en el hombre: evadir el día, comer a deshora y no bañarse. La presencia de las tres reglas está desafiando la madurez que ha logrado el héroe. Me imagino que Moisés al bajar del Sinaí y ver a su gente adorando al becerro de oro los debe haber percibido como gremlins, quien sabe. Lo que sucede con romper los 10 mandamientos no es tan evidente como romper los “3 mandamientos Mogwai”. Al final del film el sabio anciano chino (una representación de dios) aparece sorpresivamente para reclamar al mogwai sentenciando la falta de preparación por la ausencia de responsabilidad.
Los gremlins funcionan semánticamente en un determinado nivel lógico como una visión caricaturizada acerca de los adolescentes y de como estos deben prepararse para cultivar comportamientos sociales positivos. Al joven le inculca un sentido de responsabilidad, de respetar reglas y hacerse cargo de los problemas. El adolescente está reflejado en los gremlins. Gizmo es ese adolescente que aun no secreta suficiente testosterona entre sus pares. Los gremlins son los adolescentes con la testosterona manifestada. Los gremlins son la visión que muchos padres tienen de sus hijos cuando dejan de ser niños y comienza la pubertad. La armoniosa voz cambia, se modifican sus cuerpos y nuevas secreciones. Entonces los hijos se vuelven repugnantes, agresivos, dañinos y burlescos, les atrae la fiesta, el alcohol y el caos, esto último como un expresión de un ritual de paso a la adultez que nuestra sociedad eliminó. En tribus africanas o indígenas norteamericanas existía un ritual de adultez que servía para que el adolescente no sólo se transformara en hombre, sino que fuera parte de la sociedad, alimentaba un sentido de pertenencia. Esto era importantísimo ya que servía para balancear el amor que los padres le habían entregado a cada individuo durante la infancia.
Los gremlins expresan una rebeldía social, una pérdida entrópica de sentido de ser. La sola presencia de su reptil anatomía es desobediencia a nuestra mamífera cultura. Cantan villancicos como obedientes niños a quien lo odia, tienen una capacidad para entender qué es lo que te desagrada y te lo echan a la cara. Creo que muchas veces hice rabiar así a mi tía, era una de esas viejas estrictas y lo pasé muy bien haciéndole pasar malos ratos. Son además la proyección del resultado de una cultura patriarcal. En la escena de la cantina vemos todos los excesos de la energía masculina que deben ser servidos por el trabajo de una jovencita que representa el poder femenino latente quien descubre que el flash de su cámara polaroid puede servirle de arma. Al final la situación la sobrepasa y es rescatada por el protagonista quien la salva. Luego juntos descubren que las lagartijas se han congregado en el cine de la ciudad. Esto también es característico de los adolescentes, agruparse y causar desmanes, como lo vemos en las barras bravas del fútbol. En las hordas de adolescentes, que adolecen de una identidad, aparece un yo colectivo que toma fuerza viéndose poderoso y existente ante sus destrozos. Sus desordenes son un acto de afirmación de su propia existencia cuya dirección es la de apartarse de su origen creador, por eso odian a Gizmo, así como los adolescentes tienden a odiar sus padres y el discurso de normas impuestas. El tema del origen de los gremlins tambien es simbólico en el sentido de que ellos nacen del accidente, son hijos no deseados. Los gremlins desean que sepamos que existen y desean que su deseo no sea sometido por los deseos de una autoridad que los quiere dominar. Entonces toda su energía emocional, motriz y mental están encausadas en este sentido, por lo tanto no hay reflexión, sólo acción. Una de las cosas que los adultos exigen ante el mal comportamiento de los adolescentes es la capacidad de PENSAR en consecuencias, en considerar las emociones del otro pero la energía del adolescente está dirigida usualmente a cimentar su declaración de ingobernabilidad. Ahora, lo interesante de la enseñanza sobre el yo colectivo, es que muchos lo niegan porque precisamente el yo colectivo que más conocemos es uno adolescente o inmaduro y somos programados para negar nustra colaboración individual al colectivo, somos condicionados a no generar instancias sociales en que el yo colectivo madure y condicionados además a temerle. Hubo algunas en los 80 (caída del muro de berlín, caídas de dictadores y regreso a la democracia) o frente a ciertas catástrofes como los terremotos y los tsunamis.
Uno de los mejores momentos de la película es cuando ves esa reunión de lagartijas humanoides en el cine entonando esa clásica canción de Blancanieves y los 7 enanitos. El talón de Aquiles de la fuerza destructora de este yo colectivo es la pantalla gigante que los adormece. Este es un momento ritualístico en el que se hace catarsis de una niñez que ya no existe (Gizmo). Ya que los adolescentes no tienen identidad, esta escena clásica del cine infantil nos recuerda lo que fuimos. La escena es un espacio mágico en el que los gremlins vuelven a ser niños. Aquí ves que hasta el más desadaptado tiene un centro. La escena no es una declaración de guerra a la vida responsable, tampoco es un remedo de la canción que cantan felices los enanitos de Disney y que precisamente habla sobre el acto de trabajar. Hay algo que la industria del cine norteamericano hace que llamamos magia y no es blanca del todo. Ahora le llamamos PNL o Control Mental. Esto es algo que siempre he temido de la pantalla de Hollywood y es el poder que tiene sobre nosotros para programarnos y desprogramarnos, para adormecernos al fin y al cabo. En esta escena la industria del cine habla y da una señal de cómo nos ven los que tienen el poder. La comunidad representa un peligro para el poderoso, la única forma de que la masa esté controlada, es adormeciéndola mostrándole películas y devolviéndonos a la niñez. Mucha gente en el tiempo en que fue exhibida en los cines esta película, e incluso hoy a través del televisor terminaroncantando High Ho! High Ho! como las lagartijas y como los enanitos obedientes. En ese momento el hechicero de Hollywood los convirtió en gremlins y los devolvió a la niñez, en ese momento el hechicero les quito su poder y se los cambió por una innegable sonrisa, algo así como cuando un adulto le quita algo importante a un niño y se lo cambia por un dulce.
En una noche una apacible comunidad puede convertirse en un infierno, los artefactos dejarán de funcionar tarde o temprano, desde la piscina de la YMCA surgirá la horrible la plaga. Del bondadoso y tierno Mogwai se generan copias defectuosas, es la entropía, es la forma en que la materia y la energía se conservan la una a la otra. Juan Pablo Orrego se pregunta en un artículo sobre entropía y termodinámica (altamente recomendable leer) ¿Por qué no tienden naturalmente, sin esfuerzo, a aumentar la armonía, la belleza, la gracia y la plenitud en la biosfera? ¿Lograremos salirnos del remolino entrópico de la fuerza bruta en el que se ha emborrachado la humanidad urbano-industrial-tecnológica-militar, o seguiremos en forma odiosa y suicida contribuyendo a la entropía y la muerte de toda la biosfera?
Hay un momento de paz en la película en que la protagonista revela que la navidad no es tan feliz para algunas personas, confiesa que su padre murió atascado en la chimenea durante una navidad tratando de imitar a Santa. El relato fue tan poderoso la primera vez que lo vi por la descripción que hacía y por los atroces detalles de la muerte que nunca lo olvidé. Así como los pájaros de Hitchcock son la realidad distorsionada por el deseo de los protagonistas, en los gremlins la realidad se distorsiona por el deseo de la protagonista de destruir la ilusión de que la mágica navidad hace feliz a todos. En la segunda parte parodian este momento y convierten a la protagonista en una niña con una colección de traumas infantiles asociados a cada festividad social.
En definitiva, para mi los gremlins espejean al adolescente, espejean nuestro talento destructor, espejean a los que sufren por a, b o c motivo mientras los demás celebran, espejean a la comunidad que aún no halla el mejor lugar y forma de vivir. Una parte 3 de los gremlins supongo que los esparciría por todo el planeta y para que fuera sanadora los integraría en la solución del problema. Pero después de verlos cantando Heigh Ho! Y New York que más se puede pedir.
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Este es el signo de los héroes, pero también de los inconscientes. A estas personas les anima siempre un ideal de justicia y un afán de liderazgo, gracias al cual se hacen respetar en cualquier situación. Tienen sentido religioso innato que les impulsa a bucear en los temas espirituales. Hagan lo que hagan, y por mucho que intenten lo contrario, siempre acaban convirtiéndose en el centro de cualquier reunión. Destacan también por su gran capacidad para los negocios.
GUERRERO : Cib, sur, expande, regido por Saturno, chacra laringeo, segundo dedo del pie izquierdo, de la Raza Amarilla, es el poder de la inteligencia, es el que cuestiona todo sin miedo, el intrépido, el luchador, el aguerrido.
La inteligencia humana, con habilidad para contactare con la conciencia galáctica, con el lugar de origen primordial.
Cuestiona, buscando claves para su crecimiento, desarrollan la telepatía, son metódicos, disciplinados, brillan con naturalidad, son valientes, osados, vencen sus miedos, luchan por causas espirituales por su conexión con el corazón universal, a través de su inteligencia pueden armonizar a las masas, poseen fuerza cósmica.
Si las personas guerrero están dormidas, tienen miedo y no cuestionan, son sumisas, si están conectados con lo espiritual se convierten en el verdadero guerrero espiritual.
Su acción es cuestionar para crecer en su conexión con la conciencia galáctica, si no están en el camino espiritual luchan por propósitos materiales y plantean peleas sin sentido.
AFIRMACIÓN KIN 136
Organizo con el fin de cuestionar
Equilibrando la intrepidez
Sello la salida de la inteligencia
Con el tono rítmico de la igualdad
Me guia mi propio poder duplicado
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Esta imagen la dibuje en el San Pedro de Atacama depués de subir el pucará de Quitor en medio del desierto más seco del mundo. Tiene que ver con el tema del apocalipsis, de que hay que redibujarlo para que no se les ocurra realizarlo. En la base puse a los 4 jinetes tirados en el suelo abatidos sobre quiensabe si la arena o la hierba secada por el sol. Los 4 caballos los puse chicos y rojos a un costado y como separación de la tierra y la punta de este volcan blanco hay una franja con 13 rostros que pueden ser los 12 apóstoles + Jesus o como he aprendido, un período de tiempo conformado por 13 etapas (días , o meses o años o siglos, etc.). El Volcán Blanco en realidad representa un proceso de perfección y purificación y en el hay tres hitos que son los reemplazantes de los jinetes. Son unos monolitos blancos como los de Odisea 2001 que son cuidados por unos seres blancos como masas capaces de flotar y sanarregar el camino por el cual se debe alcanzar la cumbre. En la cúspide vemos a un ser aferrado a un tronco y lo que hace es tocar el corazón de la tierra con él. Es la fusión de la energía femenina con la masculina lo que da como resultado un hijo: 3 círculos concentricos con los colores primarios y emanando luz como el sol. Este ser representa a la conciencia antigua que asciende la montaña para hacer un trabajo en ella y con ella. A los 17 años había dibujado a un compañero de curso viviendo dentro de una montaña con una venda en los ojos y con una ampolleta encendida. Esta es una interacción con ese dibujo, el ser del tronco quiere despertar algo dentro de la montaña y se aferra al tronco por la incertidumbre, es el fin del tiempo en que las cosas han estado durmiendo.
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Me mordió y literalmente me tuvieron que coser la boca, pero por dentro porque me estaba hablando mucho. Le dije al profe que si era de la escuela del cuarto camino y él me la devuelve diciendo que no piense tanto. A veces prefiero morderme yo que andar mordiendo al resto, pero esto fue demasiado lejos.
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Nosotros los 11s te ayudaremos
Nosotras las manos te ayudaremos
Nosotros los zurdos te ayudaremos
Nosotras las aguas te ayudaremos
Nosotros los blancos te ayudaremos
Nosotras las mamás te ayudaremos
Nosotros los papás te ayudaremos
Nosotras las ideas te ayudaremos
Nosotros los pájaros te ayudaremos
Nosotros los niños te ayudaremos
Nosotras las alegrías te ayudaremos
Nosotros los ciegos te ayudaremos
Nosotros los negros te ayudaremos
Nosotras las tardes te ayudaremos
Nosotros los corazones te ayudaremos
Nosotras las caricias te ayudaremos
Nosotros los accidentes te ayudaremos
Nosotros los 22s te ayudaremos
Nosotras las mentes te ayudaremos
Nosotros los rojos te ayudaremos
Nosotras las horas te ayudaremos
Nosotros los amorosos te ayudaremos
Nosotras las noches te ayudaremos
Nosotros los amaneceres te ayudaremos
Nosotras las oportunidades te ayudaremos
Nosotros los amarillos te ayudaremos
Nosotras las lunas te ayudaremos
Nosotros los 33s te ayudaremos
Nosotras las mañanas te ayudaremos
Nosotros los daltónicos te ayudaremos
Nosotras las brisas te ayudaremos
Nosotros los soles te ayudaremos
Nosotros Todos te ayudaremos.
El generador de miedo como niño o niña resulta a veces más espeluznante que los aparatosos mounstros y asesinos seriales. Un asesino en serie de 6 años es lejos más aterrador que un asesino serial adulto. El niño asesino posee un potencial destructor ¿qué sería de él al cumplir 30 años de edad? Sería devastador, así como lo sería el espíritu de una mosca en el cuerpo de un caballo. Se plantea rápidamente el dilema moral de como detener el problema sin tener que matar al niño, cosa que se resuelve con exorcismo en algunos casos, pero en otros se requiere para bien de toda la humanidad que el niño sea asesinado.
La primera y más clásica película relacionada con el tema en cuestión que vi fue The Omen. En mi infancia el terror se acrecentó al estar inserto en una cultura cristiana (Demian Thorn era el hijo del coleflecha). Ya han pasado varios años desde que la vi cuando era niño y mi visión con respecto a la película ha migrado al punto de vista ya no del problema bíblico, sino al problema de la paternidad. Si aplicamos el viejo truco de eliminar los elementos aterradores a la película, nos quedamos con un film sobre la ausencia de las competencias necesarias de los padres para criar a su hijo. En cierto modo eso es igual de terrorífico y se puede ver hoy más que ayer en las familias contemporáneas en las que los niños dominan la relación con sus padres y no viceversa. En ese sentido, el perro guardián confirma lo anterior. Este perro fiero que sirve al niño representa para mi la naturaleza desbordada del niño que no logran domesticar los padres. Podrían haber utilizado otro animal, por ejemplo un dragón de komodo, pero usaron un perro porque un perro es domesticable, sólo requiere que el amo ejerza su rol de amo apropiadamente. La obediencia, entendiéndola desde el corazón, es uno de los aspectos esenciales para lograr criar un niño y puedes ver como en toda la película la obediencia se rompe en relación a los deseos de los padres, tanto es así que ellos pierden el control total sobre la casa. Quiero comentar un par de escenas descriptivas para entender como The Omen funciona en el sentido de una paternidad incompetente. Estas escenas nos mostrarán el tránsito que va de una familia normal a una familia bajo la autoridad del pequeño hijo. La primera es una escena de exterior junto a un riachuelo en que Demian se extravía de los padres, bastante normal, a quien no le ha sucedido. Y esto no es necesariamente un problema de los padres porque hay niños que poseen una habilidad extraordinaria para extraviarse. Desde este punto comenzamos a conocer la naturaleza del “pequeño demonio” y también la de los padres. La otra escena es la típica negativa del niño por acompañar a sus padres a algún lugar que no es de su agrado y que es representada en el film cuando la familia concurre a una ceremonia religiosa. La madre solicita a la niñera vestir al niño para ir a la iglesia, a lo cual la niñera desobedece. Luego vemos a la familia en el auto llegando al santuario, entonces el niño se manda una pataleta memorable, con fiebre, tersiana y rasguños incluídos. El berrinche es expresión del deseo negado que con el paso de los años va cambiando de formato: depresión, destrozos públicos o violencia intrafamiliar por nombrar algunos. Esta escena del arrivo a la iglesia es además una evidente denuncia al adoctrinamiento que sufren los hijos de quienes ejercen alguna pasión como la religiosa, la futbolística, la política, etc.
Las niñeras nos muestran el desbalance ¿a quién se debe obedecer? ¿quién es el patrón, el niño o los dueños de casa? Recuerden esa rídicula y aterradora escena de la niñera luchando con el embajador Thorn. Encontramos a esta vieja demente vestida en un pijama que es como el de una niña de 7 años. Fue el pijama y el porte de la vieja que me surgió la sensación de que Thorn estaba luchando con una niña iracunda. Entonces la escena se te transforma en una representación de aquel momento en que los hijos no quieren irse a dormir. Esta es una lucha clásica entre hijos y padres donde se mide la autoridad de ellos y la desobediencia del niño.
La sonrisa final de Demian es la satisfacción del niño que ha logrado doblegar la autoridad de los padres, satisfaciendo sus pueriles deseos. Bueno, en las siguientes partes, el anticristo se va haciendo hombre, pero en realidad qué es el anticristo sino un niño malcriado que quiere realizar SU voluntad por sobre la voluntad de todos los humanos, y obviamente por sobre la voluntad de dios.
La última película de Lars Von Trier se llama AntiChrist. Es una película aterradoramente bella. La primera pregunta que me surgió antes de verla fue cómo se emparentaba AntiChrist con The Omen. Existen algunos guiños como el tema del zapato mal puesto y el extravío del niño en la naturaleza. El símbolo del zapato produce la sensación de ambiguedad respecto de la madre ¿sabía ella que el niño tenía una extraña deformación en el pie? ¿le ponía los zapatos al revés a propósito? ¿por qué nunca le dijo al padre? Una mamá realmente se hubiese preocupado por esta malformación y hubiese hecho lo medicamente posible por sanar a su hijo. La madre ama, pero los actos esenciales en la entrega de amor hacia el hijo desaparecen. La madre desconectada de la naturaleza es la mamá que no puede hayar a su hijo en el bosque. El hijo se funde con el bosque, el niño finalmente está en la propia casa y la madre después de encontrarlo aún escucha su llanto como un autocastigo, entonces ella sataniza a la naturaleza: “la naturaleza es la catedral de satanás”. AntiChrist deja al descubierto a los padres. Que peor señal de paternidad incompetente que la muerte de su hijo. The Omen nos muestra lo difícil que puede llegar a ser educar a los hijos y 30 años despúes AntiChrist exagera la situación. Ya ni siquiera los padres pueden cuidar la vida del niño. Sin la presencia del niño se facilita el descubrimiento del mundo interior de los padres y aparecen los miedos, las inseguridades, los conflictos históricos entre el hombre y la mujer, las impurezas del comportamiento humano, la falta de comunicación, etc. Plagada de símbolos esta película merece un post propio, aunque me resulta dura tarea volver a verla.
Entonces ¿cuál es la relación del anticristo con la paternidad de los incompetentes para ser padres? O bien los genera o los asesina antes de que puedan seguir creciendo. La vida conspira para evolucionar, y es probable que posea un mecanismo regulatorio como las lluvias matapajaritos.
Ya que revisé estos filmes desde el lado de los padres, me parece conveniente el hacerlo desde el lado del niño. El niño perdido representado por el anticristo es un niño que debe ser encontrado al interior de cada uno. Kryon habla de una energía padre ubicada en el chakra corona y una energía madre ubicada en el chakra base. La relación de estas dos energías engendran la energía niño que es la energía hijo. Bajo este prisma los padres incompetentes y el niño malcriado no deben situarse necesariamente afuera como una mirada social, sino también adentro de uno. Las energías padres deben buscar al niño perdido dentro de nuestra naturaleza para hacerlo brillar. Como Demian estaba destinado a la dirección política, nuestro niño interior tambien lo estará, es por eso que para un buen gobierno necesita del buen fluir de las energías padre y madre, o rey y reina. Sobre niños perdidos hay muchas películas, algunas memorables como El libro de la Selva, Mi pequeño Angelito, Dirkie (Perdido en el desierto) quizás esta última la más cruda de todas (creada por el mismo director de “Los Dioses deben estar locos”). Las apariencias engañan, el anticristo es un niño perdido, un ser humano carenciado de energía padre y energía madre y que cada uno debe colmarlo de amor y juego para que nos lleve al poder.
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El sol se me metió dentro
dentro también el mar brillante,
el saludo de las olas,
gaviotas planeando libertad,
tengo adentro unos árboles fragantes
y unos chincoles conversando a lo lejos.
Dentro tengo flores rojas y amarillas
unas piedras como pan tostado,
y una playita tibia donde juegan perros leales.
Se me metieron unos niños también
que chapotean alegres en la orilla mojada
tengo el sonido del charango, la kalimba y la guitarra
tengo un bichito atraviesa desiertos
alcanzando la mar, corriendo y en evolución
se transforma en un delfín de arena.
Y aquí adentro estoy yo mismo,
Contemplando todo ésto.
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Es decir, alguien sabe, pero no se sabe dónde está ese alguien. La expresión deja abierta la posibilidad de que alguien sepa la respuesta. La necesidad de información se duplica porque es necesario hallar a Moya para poder saber. En mi intuición, Moya debe haber sido algún funcionario público que reunía todos los conocimientos necesarios para resolver los problemas que la burocracia creaba y que por alguna razón (reuniones, trámites, idas al baño, etc) nunca se encontraba en su lugar. Moya sabe, pero nadie sabe donde está Moya, por eso lo importante es transformarse en un Moya y estar ahí.
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Agua en nube, nube en agua
Agua en hielo, hielo en agua
Cambias materia, cambias cambio
Lo que es nube, nube para siempre
Lo que es hielo, hielo para siempre
Lo que es agua, agua para siempre
District 9 es un film de Ciencia Ficción Documental que fue dirigido por el sudafricano Neill Blomkamp, autor del Citroen Transformer. La película dirigida a humanos multipropósito, que miran tele, escuchan música, navegan en Internet, juegan y estudian al mismo tiempo, trae como ingredientes tres rebanadas de Apartheid, 1 brazo de The Fly, 1 nave de Alien Nation y una pizca de videojuego tipo Halo.
Hay muchos símbolos destacable en la película, como la sintomática falta de árboles tan característica de los comportamientos sociales violentos. La nave nodriza: una ciudad 2.0 que nadie sabe moverla y qu ha perdido su sentido de ser. El combustible que es reunido por largos años y que es parte del accidente que transmutará al Wikus. El film nos muestra a langostinos y humanos y su espectro de evolución de conciencia. Esta visión se separa de las que intentan establecer que necesariamente el extraterrestre pudiese ser malo o bueno.
El BRAZO IZQUIERDO (guiño a una de mis películas favoritas) es símbolo poderoso en esta cinta, el tercer lenguaje entra en acción. Como leyéramos en Kafka y viéramos en la película La Mosca, el protagonista sufre una metamorfosis que modifica negativamente sus relaciones comenzando así la búsqueda de la cura. En este caso, la metamorfosis lo transforma en ese otro y aparece el miedo a fundirse con aquello que quieres apartar y por ende, el miedo a que te aparten. Es tu brazo izquierdo el que anuncia el cambio más severo y como debes saber, nuestros cerebros coordinan cruzadamente nuestras funciones, por lo que el brazo izquierdo es manejado por el hemisferio derecho, el hemisferio MADRE para los africanos, el que no es lineal y el que no intenta hacer separaciones. A esto se suma la cercanía que este brazo tiene con el corazón, las sensaciones de hormigueo en él son anuncios en algunos casos de ataques cardiacos.
El cambio sucederá aunque no lo desees, aunque lo intentes detener. No hay elección. Ya no podemos seguir operando solamente bajo la tutela del hemisferio izquierdo, sus resultados son la separación (Distrito 9). No te transformas en lo indeseable, en un extraterrestre con rasgos de insecto, el símbolo dice unión con todos los actores de la naturaleza, cada cual tiene su papel y su momento. Te vuelves uno de ellos virtuosamente y entiendes la integración que debe haber en la Tierra o sigues pensando con el izquierdo, separando, no aceptando los cambios que se avecinan. Tu metamorfosis es reconocer al otro en una nueva dimensión, es descubrir nuevas posibilidades, tecnología que te puede resultar extraña. Te transformas en insecto para acercarte a la tierra, desconfúndete, no es humillarte el cambio, es integrar la humildad. Es fusión con el humus, con la tierra y sus distintos actores. El cambio siempre estará atravesado por el Amor que es el único anestésico para este proceso. A diferencia con The Fly de 1958, en que la metamorfosis tiene un componente moral sobre la naturaleza (el humano es bueno y la mosca es mala) , District 9 resuelve la metamorfosis virtuosamente relevando la naturaleza monstruosa no al mutado, sino al soldado , al suegro y a los traficantes nigerianos. Cambia el cuerpo, pero el amor en el corazón sigue viviendo.
El humano no sólo se aparta entre su misma especie, sino que aparta en todas direcciones. Existe un programa para apartarnos de la Tierra y crear temor de esta fusión. Desde luego que hay unos más susceptibles a la programación y son justamente los que en un tiempo se dedicaron a exterminar lo que no era como ellos ¿Por qué justamente a los que estaban más fusionados con la Tierra?
